Sajarah Kampung Dukuh

 KAMPUNG DUKUH 

Kampung Dukuh (aksara Sunda: ᮊᮙ᮪ᮕᮥᮀ ᮓᮥᮊᮥᮂ) Mangrupakeun salah sahiji kampung nu aya ti kota Garut, Desa Cijambe, Kecamatan Cikelet, Jawa Barat,kampung dukuh mangrupakeun kampung nu masih keneh ngajungjung adat istiadat titinggal karuhun,kampung dukuh Oge dijadikeun conto kahirupan nu damai Jeung tentram ku masarakat sejen sabab di kampung dukuh antara hiji masarakat Jeung masarakat sejena sok hirup sauyunan teu sok ngabeda bedakeun nu hiji jeng nu sejena

Di handap ieu aya sababaraha poin atawa hal penting ngenaan kampung dukuh

SAJARAH KAMPUNG DUKUH

  Kampung Dukuh diadegkeun ku saurang ulama nu ngaranna Syekh Abdul Jalil. Yayasan kabudayaan ieu mangaruhan kana wangunan fisik jeung adat istiadat masarakat Kampung Dukuh. Anjeunna saurang ulama anu dipénta ku Bupati Sumedang pikeun jadi kapala agama di Kasultanan Sumedang dina abad ka-17, dimana harita Bupati Sumedang nyaéta Rangga Gempol II sarta diangkatna Syekh Abdul Jalil dumasar kana piwuruk. ti raja Mataram. Nalika dipénta jadi lurah atawa kapala agama di Sumedang, Syekh Abdul Jalil ngébréhkeun dua sarat, anu kahiji ulah ngalanggar hukum syariah (hukum agama, saperti maehan, zina, rampog, jeung sajabana), jeung nu kadua mah bupati/pamingpin jeung rahayatna kudu ngahiji. Upami dua syarat ieu dilanggar, anjeunna bakal mundur tina jabatan kapala agama. Dua belas taun ti harita utusan ti karajaan Banten dipaéhan. Pangperangan ieu dititah ku Rangga Gempol II lantaran Rangga Gempol nolak tunduk ka karajaan Banten, tibatan Mataram. Sabada kajadian ieu Syekh Abdul Jalil aya di Mekah.Sanggeus ngadenge beja ti wakilna, manehna ngarasa hanjelu lantaran geus aya nu ngalanggar hukum syariah. Janten anjeunna angkat ti Sumedang sareng cicing di Batuwangi salami tilu satengah taun. Teras anjeunna neraskeun perjalanan ka kidul sareng cicing di daérah anu disebut Tonjong salami satengah taun. Di unggal tempat anu didatangan, Syekh Abdul Jalil sok ngadoa ka Alloh sangkan manggih tempat anu merenah tur ngajar elmu kaagamaan dina katengtreman. Bari tapa, manéhna nempo lampu saukuran tangkal korma (Arenga Sacchan fera). Cahya pindah ka hiji tempat, dituturkeun ku Syekh Abdul Jalil, cahayana sirna antara walungan Cimangke jeung Cipasarangan. Tétéla éta tempat téh geus aya nu nyicingan, nyaéta pakebon jeung nikebon (jalma nu ngajaga huma atawa sawah) ngaranna Aki jeung Nini Candradiwangsa. Saparantos Syekh Abdul Jalil dugi, eta tempat dipasrahkeun ku Aki sareng Nini Candra, teras mulih ka bumina. Saparantos Aki sareng Nini Candra pupus, Syekh Abdul Jalil netep di eta wewengkon sarta nyebarkeun elmu kaagamaan anu dipiboga ku anjeunna, hasilna kabentukna Kampung Adat Dukuh anu masih keneh ngadeg dugi ka ayeuna. Upama nilik kana sajarahna, masarakat adat dukuh ngabogaan hak-hak adat atawa wewengkon adat anu miboga wates-wates kieu:disebut ku masarakat satempat), beulah kidul wawatesan ku Laut Kidul (Pantai Kidul), beulah kulon wawatesan ku Walungan Cimangke, beulah wetan wawatesanana. diwatesan ku walungan Cipasarangan. Wates-wates ieu saterasna sacara administratif dijadikeun wates-wates desa Cijambe. Dimana kira-kira taun 1984 wates-wates wewengkon adat Dukuh sacara administratif dibagi jadi 2 désa, nya éta Désa Karang Sari jeung Désa Cijambe, kaayaan ieu masih kénéh aya nepi ka kiwari. ngandung kabeungharan alam, nu bisa dimangpaatkeun pikeun kahirupan, karaharjaan jeung karaharjaan masarakat adat ieu.

CIRI-CIRI MASYARAKAT 

1.Masarakat Désa Dukuh nganut kana karuhun (ucapan atawa naséhat karuhun) anu nganjurkeun hirup basajan, sopan santun, sedeng jeung henteu ngudag kasenangan dunya sarta tetep taat kana prinsip kebersamaan.

2.Taat kana agamana

3. Hirup rukun jeung sasama

4. Berehan ka dulur

LARANGAN DI KAMPUNG DUKUH

Larangan anu aya di Désa Dusun nyaéta:

1. Awéwé jeung lalaki nu lain mahram teu bisa deukeut

2. Ulah nyarita bari dahar

3. Ulah manjangkeun suku anjeun ka arah kalér

4. Nalika naek haji, anjeun kedah nganggo baju biasa, sareng henteu kedah nganggo alat éléktronik,

5. teu meunang maké perhiasan,

6. Awéwé anu haid dilarang naék haji, sareng kedah nganggo baju anu ditutup.

   Di Désa Dukuh, aya 42 imah susun kalayan wangunan anu luyu jeung aturan désa. Tujuanana pikeun ngahormatan makam ulama di dinya, nyaéta Syekh Abdul Jalil, anu ogé pangadeg pangadeg Kampung Dukuh. Di dinya ogé aya makam-makam séjénna saperti makam Hasan Husen, makam Kuncen, makam Karamah, jeung makam warga Kampung Dukuh

ACARA ADAT KAMPUNG DUKUH 

Upacara Moros mangrupa kearifan lokal anu biasana dilaksanakeun dina mangsa Idul Fitri dimana masarakat baris méré hasil tatanén anu dimeunangkeun ka pamaréntah, saperti camat atawa lurah. Upacara moros ieu mangrupa wujud rasa sukur kana hasil tatanén anu dimeunangkeun ku warga sarta dibagi-bagi ka pihak luar, dimana pihak luar ieu ngarujuk ka pamaréntah.

 Kampung Adat Dukuh miboga sababaraha poé penting saperti 10 Muharam, 27 Rajab, 12 Maulud, 1 Syawal jeung 10 Rayagung. Saterusna poé Saptu mangrupa poé anu penting pikeun masarakat kampung adat sabab poé éta nyaéta poé masarakat ngalaksanakeun tradisi jaroh atawa tradisi ziarah ka makam Syekh Abdul Jalil. 

 Salian ti éta, cinyusu di Kampung Adat Dukuh dibéré jimat minangka wujud ngusir kajahatan. Cai anu geus dibikeun ieu jimat dipaké pikeun kaperluan masarakat kampung adat, utamana kudu dipaké pikeun mandi.

HAL UNIK TI KAMPUNG DUKUH

salian ti éta Kampung Dukuh ogé unik, nalika ngalaksanakeun solat fardhu ditandaan ku 3 ketukan bedug. Ketukan bedug anu kahiji mangrupa sinyal pikeun warga nyiapkeun ka masjid. Ketukan kadua bedug hartina jalma kudu aya di masjid, jeung ketukan panungtung hartina solat berjamaah geura-giru dilaksanakeun. Wangunan masjid di kampung ieu ogé basajan pisan tapi nyaman, dijieunna tina awi jeung dasarna serat lontar, alang-alang, jeung tepus. Aya ogé Bale Tradisional anu dijadikeun tempat padumukan Kuncen jeung tempat barudak maca Alquran.